Laitasaari

Laitasaareen viitataan asiakirjoissa ensimmäisen kerran vuonna 1543. Arkelogiset jäljet kertovat paljon vanhemmastakin asutuksesta, laajimmillaan kylä kattoi lähes koko nykyisen Muhoksen alueen.

Yhteistyössä

Laitasaari-seura

Kommentoi tekstejä

Voit kertoa muistosi tai antaa lisätietoja tarinoiden ja sivujen alalaidassa. Anna nimesi (näkyy muille) ja sähköpostiosoite (näkyy vain sinulle ja päätoimittajille) ja lähetä kommenttisi. Jotta roskaposti ei pääse läpi, kommentit julkaistaan vasta kun olemme ne lukeneet.

Lue Ohje ja Useasti kysyttyä

Uusimmat kommentit

  • Jättiläistarinoita – osa 2, Asuinpaikat

    Raimo Rannan kokoamia Jättiläistarinoita Oulujoen varrelta julkaistaan useamman artikkelin sarjana sivostollamme.

    Suuresta koostaan ja tavattomista voimistaan huolimatta eivät Jättiläiset ryhtyneet tuntuvampaa vastarintaa tekemään, kun Suomalaiset alkoivat tunkeutua heidän asuma-alueillensa. Uudet tulijat eivät levittäneetkään valtaansa aineellisella voimalla, kristinusko ja sen tuoma korkeampi sivistyskanta olivat ne aseet, joidenka tieltä Hiidenkansan raa’an voiman täytyi väistyä. Varsinkin oli kirkkojen rakentaminen jättiläisille kauhistus, ja kun kirkonkellot, joita he kutsuivat ”niunaukkosiksi”, alkoivat levittää juhlallista kaikuaan ympäri kolkkoja erämaita, silloin he lähtivät kaikessa hiljaisuudessa painumaan pohjoiseen päin.

    (lisää…)

  • Kopsan isäntä Juho Jaakonpoika Kärnä

    Juho Jaakonpoika Kärnä (s. 1871 Kärnä no 1) muutti synnyinkodistaan Kärnästä vanhempiensa Jaakko ja Anna Kärnän mukana Paavolaan, mutta palasi sieltä takaisin Muhokselle vuonna 1885. Tuolloin hän oli puolessa välissä toistakymmentä ja toimi tätinsä Liisan (s. 1846) ja tämän miehen Heikki Viitalan omistamalla Laukan no 24 tilalla renkinä.

    Suvun perimätiedon mukaan Juho oli jo koulua käydessään kiinnittänyt huomionsa Kopsan no 42 talon tyttäreen Liisa Keräseen (s. 2.1.1872). Tätä kiinnostusta Liisaan pidetään Juhon Laitasaareen paluun perimmäisenä syynä.

    (lisää…)

  • Sikamaisia tarinoita Koivikosta

    Sota-aikaan ja sen jälkeen valtion omistaman Koivikon koulutilan sikala oli yksi Suomen siitossikaloista. Kun ruuasta oli kova puute, piti sianlihan ja läskin jalostus saattaa suurempaan tuotantoon. Armeija tarvitsi ruokaa, samoin sota-ajan jälkeen suuret joukot metsä-, rakennus- ym. työntekijät tarvitsivat ravintoa. Sianlihan ja läskin jalostus oli tärkeää. Metsurien pääruokana oli sianliha ja läski. He paistoivat pannulla rasvaisen lihaläskin ja sekaan ruisleipäpaloja – päivän ateria oli turvattu.

    Koivikossa oli maankuulut jalostuskarjut nimeltään Faruk ja Viikinki. Faruk myytiin jalostukseen Pätiälän kartanoon Asikkalaan vuonna 1962. Myynnistä uutisoitiin paikallislehdessä etusivulla kuvalla varustettuna. Faruk jätti Koivikkoon yli 1500 porsasta, Farukin jälkeläisiä myytiin joka puolelle Suomea.

    (lisää…)

  • Kopsan emäntä Liisa Kärnä (o.s. Keränen)

    Liisa Kärnän (o.s. Keränen, s. 2.1.1872 Kopsa 42) suvun alkuperäinen mieslinjan mukainen sukunimi on ollut Pädz. Tämä todennäköisesti saksalaisesta sotilaasta lähtenyt suku asettui Pohjois-Pohjanmaalle 1600-luvulla. Toinen teoria kertoo nimen olevan slaavilaisperäinen. 1 Jokatapauksessa vierasperäinen sukunimi Pädz muuttui kirkkoherrojen merkinnöissä aluksi muotoon Petz, sittemmin muotoon Päts ja lopuksi muotoon Pähti.

    Laitasaaren Kopsaan no 42 suku muutti vuonna 1833. Silloin talon nimenä oli Keränen, ja länsisuomalaisen perinteen mukaan Kempeleestä Muhokselle muuttanut Simo Simonpoika Pähti (Simuna, s. 28.8.1790 Kempele) vaihtoi sukunimensä Keräseksi. Tämä sukunimi säilyi suvulla siitä huolimatta, että Simo Pähti parisen vuotta ennen kuolemaansa n. vuonna 1860 palautti talon nimeksi sen vanhan nimen Kopsa. Suvun nimi ei kuitenkaan vaihtunut.

    (lisää…)

  • Runontupa

    Istun illoistani yhtä yksinäistä.
    Kahvikulta hellan päällä henkii
    tuoksuansa tutun kutsuvaista.
    Kissa nukkuu. Tassut taapertavat
    lemmen mutkateillä leikkimielin.
    Liikahtelee lysti töpötassu.

    Minä yötä kaulaan ypöyksin.
    Lepopäivän päätän, moitiskelen
    itseäni tuhlaria torun…
    Missä lienenkin vain liikuskellut
    työtä aitoa en totisesti tehnyt.
    Turhaan harhaillut ja kuljeskellut.
    …Jospa suostutella runoani sentään
    illan ilokseni yrittäisin. Maanittaisin
    niin kuin ystävääni. Sanantuojaani
    ja vaalijaani.

    …Ei nyt saavu. Laitumella laukkaa
    irtipäässyt runon ratsu musta.
    Riuska jalka. Hulmuharja hurja.
    Luonnon lahjoittama. Tuskan tuoma.
    Taitaa torkahdella ritvakoivun kanssa
    muistaa sydänyötä kesäkuuman menneen
    monikarva liinaharjan luona.

    Suostutella sentään, taivutella koitan
    toista itseäni, parempaani paljon.
    …Ei se kuule. Suotta suuta soitan.
    Hörähtelee… Lerpallaan on huuli.
    Höpösillään. Tiesi mitä mieli
    takoo silläkin ja näkee juuri
    muita menneitänsä. Kuka tiesi
    mitkä menetetyt mielenpäällä meiskaa…

    …Suutun sille. Kireästi kiistän:
    olen isäntäsi, tosi realisti,
    että uskoisit niin puuttumani
    peitotta tuon tietämiisi sulle.
    Sinä, kuomaseni, romantisti
    luimistelet suitsiessa mulle.
    Intät irvistellen äkäisesti
    vaikka puute puuvajassa liekkuu.

    Puita hella alkaa metelöidä.
    Yks ja toinen toiveissani kiekkuu.
    Aika aamuviitta uusi saada.
    Käsilaukku pyytää vaihetusta.
    Etkö ymmärrä nyt yhtään saata  –
    tarvitseisin pientä lohdutusta.

    …Puistat päätä. Roikahutat harjaa:
    omat tieni. Laitumella kirmaan.
    Toiste torkun. Muistan hetken armaan,
    kun on aikani niin tulisesti liikun.
    Esteaitain yli tiedät kuinka kiikun.

    Nurkassani nuokun hämäryyden härmään.
    Kissa kyyristellen kainalooni kiertyy,
    suoltaa kissan hyrrää heiveröistä. Lupaa:
    ei niin hätäpäivää runontupaan.
    Ajan pelto nostaa sanan viljaa.
    Tassutellaan. Tuumiskellaan hiljaa.

    – Salli Lund, 1948

    Hyvää Ystävänpäivää kaikille lukijoillemme! Viime vuoden ystävänpäiväruno oli tällainen – kuvan naisia on tunnistettu – ovatko nimet oikein?